Доклад на Женевской неделе мира 2024

Великие учёные Зигмунд Фрейд и Карл Юнг утверждали, что человечество постоянно стремится к самоуничтожению по причине своих внутренних конфликтов, социальных факторов и врожденных человеческих свойств.
Сэм Альтман, Генеральный директор OpenAI, который заявил, что человечество находится на пути к саморазрушению.
Амина Дж. Мохаммед, Заместитель Генерального секретаря ООН предупредила, что человечество находится на «спирали самоуничтожения» из-за сломанного восприятия риска,
Наиболее ярким примером стремления человечества к саморазрушению является факт, что три ведущие мировые державы США, Китай и Россия отказались поддержать инициативы ООН по ядерному разоружению.
Как изменить эту опасную ситуацию и избежать самоуничтожение человечества?
Учёные предлагают использовать самые сильные чувства человека эгоизм и зависть. Они и являются сложными психологическими феноменами, которые играют значительную роль в эмоциональной и поведенческой жизни человека.
Оба этих чувства — эгоизм и зависть — могут иметь как разрушительные, так и конструктивные последствия в зависимости от того, как они проявляются и управляются человеком.
Наиболее ярко это выражено у группы людей, которых называют ферштейнеры, от немецкого слова "verstehen" (понимать). Его использовал немецкий социолог Макс Вебер. Он ввел концепцию "Verstehen" как метод понимания социальных действий, подчеркивая важность интерпретации субъективных значений, которые люди придают своим действиям.
Знаменитые учёные Иоганн Готфрид Гердер и Мартин Хайдеггер также использовали слово "verstehen" в своих философских работах.
Ферштейнеры – люди с безоценочным рациональным мышлением. Так как они никого и ничего не оценивают, у них вместо классического эгоизма - разу́мный (рациона́льный) эгои́зм, а вместо деструктивной чёрной зависти – рациональная здоровая зависть.
Например, ферштейнер Илон Маск. Он не обращает внимания на конкуренцию. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на конкурентах, Маск предпочитает концентрироваться на своих целях и улучшении собственных продуктов. Он считает, что конкуренция — это естественная часть бизнеса, но важнее всего — это рост и развитие своих проектов.
Другому известному ферштейнеру основателю общей семантики Альфред Коржибский, также присущ рациональный эгоизм.
Попробуйте осознать является ли карта – территорией?
Концепция "карта не есть территория" Альфреда Коржибски и рациональный эгоизм имеют определенные точки пересечения несмотря на то, что они относятся к разным областям — семантике и философии этики. Оба подхода акцентируют внимание на важности осознания различий между восприятием и реальностью, что может быть полезно для рационального принятия решений.
Концепция Коржибски "карта не есть территория" подчеркивает, что наши представления о мире (карты) не являются самим миром (территорией). Это важно для рационального эгоизма, который требует объективной оценки ситуации для принятия решений. Осознание того, что наши карты могут быть искажены или неполны, помогает рациональному эгоисту принимать более взвешенные решения, учитывая как личные интересы, так и реальную обстановку.
Ферштейнер Коржибски призывает к осознанному использованию языка и символов для точного понимания реальности, а рациональный эгоизм основывается на логике и разуме для максимизации личных выгод без ущерба для других6. Понимание того, что наши карты могут быть ошибочными или неполными, способствует более рациональному подходу к принятию решений.
Адаптация и гибкость: как "карта не есть территория", так и рациональный эгоизм требуют гибкости в мышлении. Поскольку карты могут меняться в зависимости от новых данных или обстоятельств, рациональный эгоист должен быть готов адаптировать свои стратегии для достижения наилучших результатов в изменяющихся условиях.
Таким образом, концепция "карта не есть территория" может служить полезным инструментом для практики рационального эгоизма, помогая индивидам осознавать ограничения своих восприятий и стремиться к более точному пониманию реальности для принятия обоснованных решений.
Что такое Разу́мный (рациона́льный) эгои́зм?
Это термин, часто используемый для обозначения философско-этической позиции, устанавливающей для каждого субъекта принципиальный приоритет личных интересов субъекта над любыми другими интересами, будь то общественные интересы, либо интересы других субъектов.
Концепция разумного эгоизма начала формироваться в Новое время, первые рассуждения на эту тему встречаются уже в трудах Спинозы и Гельвеция, но в полном объёме была представлена только в романе Чернышевского «Что делать?». В XX веке идеи разумного эгоизма возрождает Айн Рэнд в сборнике эссе «Добродетель эгоизма», повести «Гимн» и романах «Источник» и «Атлант расправил плечи». В философии Айн Рэнд разумный эгоизм неотделим от рационализма в мышлении и объективизма в этике. Также разумным эгоизмом занимался психотерапевт Натаниэль Бранден.
Ферштейнер Абрахам Маслоу, известный американский психолог, внес значительный вклад в понимание человеческой мотивации и поведения. Он разработал теорию иерархии потребностей, которая иллюстрирует, как люди стремятся удовлетворить свои базовые потребности, прежде чем переходить к более высоким уровням самореализации и самоактуализации.
В контексте этой теории Маслоу также обсуждал концепцию здорового эгоизма, который предполагает уважение к себе и заботу о собственном здоровье, личностном росте и счастье.
Разумный эгоизм — это философско-этическая позиция, которая утверждает приоритет личных интересов индивида, но при этом учитывает долгосрочные последствия своих действий для общества. Эта концепция предполагает, что человек должен действовать в своих интересах рационально, не ущемляя права и свободы других людей.Разумный эгоизм подчеркивает важность баланса между личными интересами и общественными благами, что делает его более устойчивой стратегией по сравнению с традиционным эгоизмом.
Ферштейнер Маслоу считал, что удовлетворение личных потребностей является основой для достижения более высоких целей, таких как самоактуализация. В этом контексте его идея здорового эгоизма перекликается с принципами разумного эгоизма, где забота о себе рассматривается как необходимое условие для эффективного взаимодействия с окружающими и обществом в целом.
Таким образом, обе концепции акцентируют внимание на важности личностного роста и заботы о себе как средства достижения гармонии с окружающим миром
Современные экономисты, которые продолжают развивать идеи разумного эгоизма, часто сосредотачиваются на концепциях, связанных с корпоративной социальной ответственностью и устойчивым развитием. Вот некоторые из них:
Милтон Фридман: Хотя Фридман известен своей теорией корпоративного эгоизма, которая утверждает, что единственная социальная ответственность бизнеса — это увеличение прибыли, его идеи часто обсуждаются в контексте разумного эгоизма. Это связано с тем, что компании, следуя этой философии, могут стремиться к долгосрочной устойчивости, учитывая интересы общества в рамках "правил игры"
Арчи Кэрролл: Разработал модель "Пирамиды корпоративной социальной ответственности", которая включает экономические, правовые, этические и филантропические уровни. Эта модель поддерживает идею о том, что компании могут действовать в своих интересах, одновременно учитывая общественные интересы, что соответствует принципам разумного эгоизма
Петр Щербаченко: Исследователь в области корпоративных финансов и управления, который подчеркивает важность корпоративной социальной ответственности как проявления разумного эгоизма. Он утверждает, что социально ответственное поведение компаний способствует их долгосрочной устойчивости и финансовой стабильности Эти экономисты и их работы показывают, как идеи разумного эгоизма применяются в современной экономической практике для достижения баланса между личными и общественными интересами.

Чтобы лучше понять концепцию рационального эгоизма и его роль в предотвращении самоуничтожения человечества попробуйте сделать мысленный эксперимент.
Представьте себе, что вы руководитель Израиля. Палестинские вооруженные силы совместно с Ираном успешно атакуют Израиль. Аналитики предсказывают возможность уничтожения Израиля, как самостоятельного государства.
У вас есть две возможности предотвратить этот исход: начать ядерную войну против Ирана и Палестины или сдаться на милость победителя и подписать с ним мирный договор.
В первом случае неминуема мировая ядерная война и практически гарантированное уничтожение как Израиля, так и Палестины. Во втором случае сохранение Израиля и Палестины, но продолжение конвенциональных войн друг с другом.
Что вы выберите, исходя из концепции рационального эгоизма?

Зависть
Здоровая зависть — это желание достичь того же уровня «успеха», что и другие. Она мотивирует человека работать над собой, развиваться, побуждает к саморазвитию и самосовершенствованию. Человек с здоровой завистью радуется успехам других, вдохновляясь им.
Примеры здоровой зависти: желание освоить новый навык, как это сделал коллега; стремление к такому же уровню дохода, как у успешных знакомых; намерение достичь такого же спортивного результата, как у друга. 1
Нездоровая зависть — это иррациональное, деструктивное чувство недовольства успехами других. Она основана на ощущении собственной неполноценности, порождает негативные эмоции — злость, ревность, обиду.
Ключевое различие: здоровая зависть мотивирует, а нездоровая деморализует и разрушает.
Концепция "здоровой зависти" обсуждается в работах нескольких известных психологов, которые рассматривают зависть как потенциально положительное чувство, способное стимулировать личностный рост и развитие.
Американский психоаналитик ферштейнер Карен Хорни писала о зависти в контексте развития неврозов. Она отмечала, что зависть может быть связана с общим чувством неудовлетворенности и стремлением к достижению большего равновесия и уверенности в себе.

Известный ферштейнер Альфред Адлер рассматривал зависть как явление, сопутствующее стремлениям человека к власти и превосходству. Он утверждал, что зависть может помогать человеку продвигаться по жизни, если она направлена на конструктивные цели.
Эти психологи подчеркивают, что зависть может иметь позитивные аспекты, если она используется как мотивация для достижения собственных целей и самосовершенствования.
Несколько других ферштейнеров известных психологов и исследователей писали о позитивных аспектах зависти, рассматривая её как потенциально полезную эмоцию, способную стимулировать личностный рост и развитие:
Йочи Коэн-Чараш: Профессор психологии в Baruch College, Йочи Коэн-Чараш утверждает, что зависть может служить полезным сигналом, указывающим на области, в которых человек чувствует себя менее успешным. Она считает, что зависть может мотивировать людей к самосовершенствованию и достижению успеха в значимых для них сферах.
Геррод Парротт: Профессор психологии в Georgetown University, Геррод Парротт различает два типа зависти: злонамеренную и доброкачественную. Он утверждает, что доброкачественная зависть может побуждать к улучшению себя и достижению тех же целей, что и у объекта зависти
Мина Чикара: Социальный психолог из Гарварда, Мина Чикара объясняет, что зависть может быть источником вдохновения и мотивации. Она отмечает, что доброкачественная зависть может проявляться как восхищение и стремление к достижению успеха других людейЭти исследователи подчеркивают, что зависть не обязательно должна быть разрушительной силой; она может стать мощным стимулом для личностного роста и достижения целей, если её использовать конструктивно.
В современной психологии различие между позитивной и негативной завистью изучалось рядом исследователей. Одними из ключевых ферштейнеров в этой области являются:
Йенс Ланге и Ян Круциус: Эти немецкие ученые разработали методику, известную как BeMaS (Benign and Malicious Envy Scale), которая различает два типа зависти: доброкачественную (позитивную) и злокачественную (негативную). Они утверждают, что позитивная зависть может мотивировать человека к самосовершенствованию и достижению более высоких результатов, в то время как негативная зависть ведет к пассивности и отказу от целей
Д.В. Люсин: Ведущий научный сотрудник когнитивных исследований, который адаптировал методику Ланге и Круциуса на русский язык. Он также подчеркивает различия между позитивной и негативной завистью, отмечая, что они характеризуются различной мотивационной динамикой и поведенческими последствиямиЭти исследования показывают, что зависть может иметь как деструктивные, так и конструктивные аспекты в зависимости от ее типа. Позитивная зависть может способствовать личностному росту и мотивации к достижению целей, тогда как негативная зависть может иметь противоположные эффекты.

Попробуйте провести мысленный эксперимент со своим чувством здоровой зависти: «Вы и ядерная война».
Представьте себе, что вы руководитель одной из ведущих мировых стран, обладающих ядерным оружием.
Между вашей страной и другим аналогичным по ядерному потенциалу государством разразился военный конфликт с применением конвенциального (неядерного) оружия. Причём, вашей стране грозит опасность проиграть в этом конфликте, а вам в результате этого поражения, лишиться власти.
У вас два основных выхода из такой ситуации. Первый - не допустить проигрыша в конвенциональной войне, ударить по противнику ядерным оружием, но при этом получить ответный ядерный удар и погибнуть вместе с большинством своего и чужого населения. Но не проиграть в самом конфликте. Но ведь в этом случае у вас должна проснуться здоровая зависть к тем, кто остался жить и наслаждаться всеми прелестями жизни. И огромная досада, что кто-то живёт, а вы уже ничего в жизни получить не можете.
Второй выход - добровольно закончить конвенциональный военный конфликт, согласившись на все условия противников. Но при этом потерять власть, зато остаться живым.
Что вы выберете?
Я думаю, что в таких мысленных экспериментах всегда побеждает рациональный эгоизм и здоровая зависть.
Ферштейнеры считают, что необходимо воспитывать у людей эти два чувства.
Как это сделать?
Международный форум ферштейнеров предлагает ввести в школах преподавании мысленных экспериментов, которые в игровой форме помогут разрешать этические проблемы, связанные развитием здорового эгоизма и социально полезной зависти.
Тогда вопрос о ядерной войне и истреблении человечества будет сам собой снят с повестки.
Виктор Фершт
Координатор Всемирного форума ферштейнеров