История психологии

Доклад М. Вертгеймера «Uber Gestalttheorie. Vortrag, behalten in der Kant-Gesellschaft» (Berlin, 1924)— манифест берлинской школы психологов, в котором развивается основная идея гештальтпсихологии — принцип целостного подхода в психологии. [История психологии. Тексты / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. 3-е издание. Екатеринбург, 1999. С. 184-201]

Отрывок из диалога Платона "Федр" [Платон. Сочинения в 4 тт. Т.2. М., 1993. "Федр" 245с-255а с. 154-163]

Диалог Платона о сущности души, иллюстрирующий античное понимание предмета психологии.

Отрывок из классического труда Рене Декарта "Начала философии"(Глава 1, §§ 1-15). Вводится представление о двух субстанциях - материальной и духовной.

Отрывок их учебника по психологии Уильяма Джеймса , посвященный исследованию свойств сознания с позиций "аналитического" подхода. Описываются свойства сознания и функции сознания.

Учение Рене Декарта о животных духах и рефлекторной основе поведения, заложившее основы естественно-научного подхода к объяснению поведения человека и животных.

Статья Эдварда Титченера рассказывает об основных теоретических положениях и принципах структурализма. На англ. языке.

Хрестоматия по истории психологии. Под ред. Гальперина П. Я., Ждан А. Н. М.: Изд-во МГУ, 1980.

В хрестоматию включена первая глава основного труда Э. Шпрангера «Lebensformen. Geistwissenschaftliche Psychologie»' (Формы жизни), в которой Шпрангер, продолжая идеи Дильтея о двух психологиях: «естественнонаучной» и «психологии как науке о духе», излагает свое понимание задач психологии как науки о духе, которую счи­тает единственно оправданной человеческой психологией. [История психологии. Тексты / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. 3-е изд. Екатеринбург, 1999. С. 442-461]

Правильным, но громоздким названием этой статьи было бы такое: «История использования сознания в качестве средства для наблюдения в научной психологии». Если можно сказать, что сознательное переживание сущест­вует, тогда перед нами встает вопрос: не должна ли современная психология принимать во внимание дан­ные о нем, как это было прежде? Моя работа могла бы называться даже так: «Что случилось с интроспекцией?» Один из распространенных ответов таков: интроспек­ция оказалась нежизнеспособной и потому постепенно стала сдавать свои позиции. Однако возможен и другой ответ: интроспекция все еще с нами, она находит себе применение в самых различных вариантах, и вербаль­ный отчет — лишь один из них. [Psychological Bulletin. 1953. Vol. 50. N 3. P. 169—189]