Беседа 3
Вот мы говорим, что в мире много зла. А вообще-то мы, что имеем под понятием «зло» и по­ни­маем ли вообще, что такое зло. Из за того, что многие не понимают, что есть зло, у лю­дей скла­дывается не правильная ориентация в этом мире. Ведь если взять в целом, что такое зло, так это вовсе и не зло, это тренажёр, способный дать человеку подняться ещё на одну сту­пень выше. Иисус говорил - «Любите детей, ибо в них есть царствие Бо­жие». В какой-то сте­пени он был прав, а в какой-то недоговаривал. С одной стороны да, в них есть царствие Божие, но в них ещё нет, не сформировалось земное мировоззрение-полное соблазнов и искушений, поэтому и есть в них царствие Божие. Но, что есть земные соблазны и искушения-грех? Нет! Это как посмотреть. Как посмотреть? Вот это и есть камень преткновения. Что было бы, если человек родился и не было бы соблазнов и искушений? Не было бы и развития разума в человеке, он бы сказал - «Всё о-кей» и наслаждался бы тогда этой жизнью, вкушая её слад­кие плоды. Но жизнь это не слад­кая штучка.
Когда человек, за определённый период жизни набрался неверных морально-этиче­ских норм общества, в нём начинают происходить тяжёлые метаморфозы, так назы­ваемые-нервные расстройства. Так вот, когда они, нервные расстрой­ства, начинают быть, это сигнал не для того, что-бы человек плакал о своей жизни, как оби­женный и униженный, проклиная всех и вся, это сигнал для того, что-бы чело­век начал работать разумом, ища не кон­фликта с окружающим миром и собой, а ища путь, на мирное решение этих проблем. Ведь лю­бая ситуация данная жизнью для нас, имеется ввиду неприятная, дана не столько наказать нас, она дана для того, что-бы мы её решали, решали не в действии, а решали учась смирению. Если мы не обиделись на мир, когда вокруг всё против нас, зна­чит решили проблему, задачку. Эта ситуация имеет два исхода действия: или она утянет нас ещё глубже вниз, или подымет ещё выше, хоть на маленькую сту­пеньку, незаметную нам, но все же выше.
Решить неприятную ситуацию с пози­ции силы кулаков проще, ума много не надо - «Ума». А что значит решить с позиции силы-это зна­чит уничтожить её. А разве она нам дана для того что-бы мы её уничтожали? Неверной жене проще дать в глаз за то, что она изме­нила мужу, но что мы этим решим? Что? Больше появиться взаимоуважения и любви? Нет! Тот, кто решает ситуацию с помощью кулаков-это позиция сла­бого человека, общества, политиков при помощи армии. Если не хватает ума догово­риться на взаимовыгодных условиях, то в ход идут кулаки. Та же мораль что и у пигмеев, только возможности более изощрённые. Ударил раз, два, три так и накапливается в нём злоба и ненависть. И не только ударил, плохо сказал, подумал, не только на жену, но и на весь мир в целом.
Мы все едины и связаны между собой незримыми нитями. Но че­рез нашу злобу и ненависть Бог не желает давать нам свою благо­дать, только через любовь, смирение и терпение. И от того, что Бог нам всё меньше являет самого себя, свою силу, нам от этого всё более дольней и тяжелей становиться жить, это Бог уходит. Чем меньше в душе Бога, от того и на душе всё тоскливей и тоскливей. А вот если бы мы в данной ситуации посту­пили смиренно, терпимо не имея зла и ненависти к миру, вот тогда бы и Бога было больше. Ну а люди интуи­тивно тянутся к тем, в ком есть Бог. То и жена возможно бы по-другому взглянула на происхо­дящее и возможно бы прекратила свои блудные действия. Зла нет, в мире нет зла, мир со­вершенен и улучшать в нём нечего. Есть жизнь, которая нам даёт горькие задачки, для нашего же блага. Так уж если и искать зло так оно только внутри нас, а не снаружи, но не зло, а незна­ние тому причина, темнота разума нашего.
А почему мы видим в мире зло? Да по­тому что мораль наша го­ворит нам - «Ты рождён для того что-бы наслаждаться». А за какие заслуги мы должны наслаж­даться? Разве мы рож­дены для того, что-бы постоянно искать в жизни наслаждения? А может мы рождены, для того что-бы учиться? Учиться-развиваясь, становясь выше. Если мы будем ре­шать задачу с пози­ции кулаков и её унич­тожим, то завтра придёт другая задача, более изощрён­ная и нам будет тяжелее её решать. Ошибочно мнение, что если мы физически уничтожили ситуацию, то мы её решили-от­нюдь. В школе ребёнок понял-дал в глаз ты герой, решил проблему, отвоевал место под солнцем. Потом ещё в глаз, потом ещё и т.д. А в конечном счёте что вышло, школу закон­чил и жизнь что-то не складывается, что-то не в кайф. Там не сложилось, да там не так. И очень трудно потом будет встать на ноги, потому что он и не поймёт, что все, что тебе не нравиться, надо ко всему этому относиться с терпением и пониманием. Надо по­нять, что жизнь не дорога, усеянная розами, а впрочем, почему она должна быть для нас усыпана цветами? Жизнь это одна большая задачка, которую надо только решать и так подниматься всё выше переходя из класса в класс.
Самый большой тормоз, который угне­тает психику человека это страх перед бу­дущим. Постоянно у человека крутиться одна и та же мысль - «А что будет, если»… Человек думает что рождён наслаждаться. Нарисо­вал себе жизнь а потом стремиться в такую, какую он её себе нарисовал. Но Бог ему даёт дру­гую жизнь, которую человек не хочет ви­деть, даже слышать о ней и поэтому он не хочет в завтрашний день. У него нет надежды и веры в завтрашнем дне, и это очень сильно тор­мозит и напрягает. Ну а если человек по другому взглянет на проблему зав­трашнего дня, с позиции - «Мне нравиться решать задачи», и чем сложней задача, тем интерес­ней. Ведь каждая задача это шанс стать выше и радостней. Мы здесь на земле не для того, чтоб наслаждаться, а для того что-бы стать выше. А что значит стать выше? Это значит нау­читься решать задачи жизни, так, что бы не потерять себя в печали или радости. Это умение сохранять хладнокровие, умение сохра­нять трезвый ум, ко­гда вокруг всё кувырком, это умение найти общий язык с тем, кто имеет другое воззрение. Это умение сохранить или развить тёплые чувства и мысли к тому, кто не с тобой, кто против тебя. Чем выше по сложности задача, тем человек теряет больше материального внутри своей натуры.
А как правильно решить задачу, как правильно со­риенти­роваться, нам всегда подскажет совесть, если мы её умеем слушать, если мы имеем чистое сердце. А что надо для того что-бы слышать совесть и иметь чистое сердце-надо учиться ра­доваться каждому мгновению жизни, любым си­туациям. Надо духовное ставить выше матери­ального, это должно быть не правилом человека, это должно стать его сутью. Ведь святой че­ловек и простой они ни чем в принципе не отлича­ются друг от друга. Про­сто один может слы­шать голос своей совести и пожертвовать матери­альным ради духов­ного, и проявлять любовь, и терпение ко всем, а другой этого не умеет.
Вот человек думает - «Сегодня у меня этого нет, а завтра будет» и он стремиться получить это. Но этого всё нет и нет и человека охватывает нер­возность, апатия, депрессия. А вот если-бы чело­век ска­зал - «Интересно, а смогу ли я дос­тичь этого и как я буду внутренне меняться, как желае­мое будет на меня влиять, меня менять»? Не главное цель, главное путь.
Не ищите в жизни сча­стья, его нет, потому что оно есть. Нет когда ищем, есть, когда не ищем. Мир может быть заме­чательным местом, надо только знать под каким углом на него смотреть. Ни когда не надо удерживать мгновение радости и превращать его в вечность, постоян­ную радость перестаёшь замечать. Что такое счастье, это освобождение, это ананда, это снисхождение святого духа, это когда душа поёт и радуется всему. Если вы скажете, что это всё ерунда, что это всё ересь, я скажу, нет, это всё есть. Я ни­когда не скажу то, чего не было и пишу это все, потому что я испы­тал все это на себе, и хочу ска­зать что всё это есть и даже больше чем то, что я пишу. Просто то, что есть, не поддаётся ни какому описанию.
Есть люди, которые этого не хотят, потому что не знают этого, а не знают, потому что их больше привлекают земные проблемы. Они перевернули суть, сделав обязанности смыслом жизни. Но смысл жизни это не обязанность это смысл. А обязан­ность это то, что и так дол­жен делать, будь ты простой человек, будь ты святой. Есть ещё одна причина, почему че­ловек не знает этого. Человек согнувшийся под грузом жизни, ища в ней просвета и удо­вольствия и если на него снизойдёт просветление, освобождение, то это ослепит его, сломает, по той причине, что это такое наслаждение и блаженство, что у человека просто голову снесёт от радости, и он больше ни о чём не смо­жет думать, как снова это повторить. Но это дано не будет, и он ещё сильней опуститься в пе­чаль. Но если человек задумается, над тем как этого достичь и будет работать над собой, тогда у него есть шанс обрести это. Всё зависит от нас, какой дорогой пой­дём
Беседа 4
Когда много жизненных ситуаций, обязанностей, долга, когда не знаешь правильно ты поступа­ешь или нет и всё ли ты сделал что мог, когда постоянно себя коришь и винишь в том, что вдруг ты где-то ошибся, а так ли я это делаю. Человек постоянно испытывает вину за свою жизнь. Дело в том, что он неправильно сориентирован в этой жизни, не на то тратит своё сердце, именно тратит. Смысл жизни не в том, что-бы добиться каких-то результатов, успеха. Мы просто должны честно, без корысти выполнять то, что мы счи­таем нужным, при условии любви к миру, не думая о последствиях. Правильность жизни определяется не результатом и последствием, а тем как мы это делаем и что у нас в дан­ный момент на душе, каков наш мотив.
Если мы имеем с кем-то спор и выиграли дело, но в душе было на­пряжение, злость, ненависть, страх-мы проиграли, данный урок жизни мы не прошли. Что-бы с нами не случилось хорошего или плохого мы всегда должны сохранять спокой­ствие, душевно-духовное безразличие к исходу ситуации. Стараться, на сколько это, возможно, сохранять радость, и любовь в мир.
Если есть беспричинная радость на душе, то это даёт силу, но если радость идёт к нам из общения с материальным, это отнимает силу. Отнимает силу не только печаль, но и получение очередной порции удовольствия, за всё надо платить. Ведь что такое материальная радость-это земная страсть, приобретение желаемого, а страсть это грех. На­шего здесь нет ничего, всё Божье. А если мы сильно хо­тим иметь что-то, то получается мы заставляем Бога дать нам это, то есть воруем, воруем в духе нашем.
Силу и беспричинную радость, это даёт только полное спокойствие и невозмутимость. Сила это дар Божий за правильное отношение к жизни. Надо учиться без страсти к результату, от души делать дело и быть всегда спокойным. Результат всегда будет таким, каким его уготовил нам Бог. Но если мы, все же страстно желаем своего результата, нам для этого придётся сильно постараться, именно сильно, много уйдёт сил. Но ввиду того, что этот результат не запланирован для нас Богом, то он так и останется с нами без последствий. Большие труды приведут к малому результату, это в лучшем случае. А может случиться и так, что этот же наш выпрошенный результат, в будущем обернётся для нас «боком». Мы не знаем, что принесёт нам тот результат, какой мы хотим, мы можем, лиши гадать.
Вот я опишу ситуацию, одну из многих, которая со мной произошла, как пример. Я много лет хотел иметь, определённое поло­жение, какое неважно, лет так десять сильно хотел и много что для достижения результата делал. А он словно как сквозь пальцы, не даётся, ну ни как. Мне казалось, что будь у меня это и у меня жизнь начнётся «в кайф». Но нет его. И вот недавно, на сколько это воз­можно, я представил себе, во всей полноте много­образия, что я имею то, чего хочу, в полном объёме и посмотрел на себя со стороны. Я ужас­нулся!? Это был совершенно дру­гой человек и совершенно другая жизнь. И я сказал - «Нет Боже, давай мы пока с этим погодим, к этому я ещё не готов». Кем я стал мне очень не понрави­лось, это была мерзость и опустошение. Нет говорю, пусть уж приходит тогда, ни когда я захочу, а когда Ты захочешь. Из своей жизни, таких ситуаций, я бы мог много написать, но и так всё понятно. Так и вы можете из своей жизни рассказать много чего по­добного.
Так что вот, Бог знает, а мы нет, просто наши с Ним пожелания могу совпасть и тогда нам везет. Нам надо просто делать то, что мы считаем нужным, с любовью на сердце, не отталкиваясь от су­ждения людей, но обязательно с добрым сердцем. Когда у нас на сердце любовь в мир, тогда и Бог с нами. А если Он с нами, тогда у нас всё полу­читься, но только если в делах наших есть лю­бовь, не только к людям, а ко всему миру.
И пусть не говорят рыбаки и охотники, что они истин­ные любители природы. Они убивают зверей ради забавы, это такие же убийцы. Не надо сравни­вать того, кто ест мясо с тем, кто убивает, это два совершенно разных лагеря. Если ты не хочешь де­лать то, что тебя застав­ляют другие, то не делай, но не злись на них за то, что они тебя напрягают и унижают за твой отказ и не томи свою душу мыслью - «А что будет, если я это не сделаю»? Если есть любовь у вас ко всему тому, к чему бы вы ни прикасались, то можете расслабиться, всё будет пра­вильно и неважно какой будет результат. Всё что надо вы уже сделали, вы сохранили силу и любовь. Даже если вы всё сделали от любви, но это привело к бедам, то на то, была воля Божья, Его план и ты тут невиновен.
Самое главное надо учиться любить, если не можешь, то хотя бы оставаться спокой­ным, ну хотя бы не ассоциировать себя и ситуацию как еди­ное целое. Вы сами по себе, а ситуация сама по себе. Любят не тогда, когда выпол­няют чьи-то прихоти. Любят не делом, любят сердцем. Если так поступать то результат обязательно будет, но такой и тогда, чтобы ни кому и вам, в том числе не навредить. Не желай результатов своего труда. Труд это одно, а результат это другое. Труд это то, что мы должны делать. Мы просто не можем ни чего не делать. Результат это дар Божий, может дать, а может и не дать. Поэтому мы и не имеем права требовать результат. Мы имеем право только жить, любить, трудиться, а что получиться, то это в Его власти.
Беседа 5
Я только рассказываю то, что было. Можно конечно этому верить, а можно и нет. Хотя с каждым в жизни порой происходит нечто необычное, чему трудно дать объяснение, если конечно он это помнит. Пару лет назад у моего отца случилась неприятность. На фоне диабета у него развилась ган­грена ноги, и врачи её отрезали. Жил он в другом городе, один в одноком­натной квартире. Ну и пришлось мне к нему поехать. Так-то он был здоров, ни чем не болел, вот только нога. Приехал я к нему рано утром. Ключи от квартиры взял у соседей. Открыл дверь и вошёл.
Аура в квартире стояла необычная, какая-то другая, не как всегда, когда я раньше приезжал. Что-то пустое и унылое там витало. Он лежал на кровати, мы поздоровались. Я разделся, прибрался, хотя к нему на кануне и приходила соседка, прибра­лась, но так, неважно. Под диваном и кроватью гора пыли и там, и там, и там. Но я взял тряпку и давай всё тщательно мыть пол, мебель, посуду, ну в общем навёл порядок.
В таких ситуациях я ещё не был. Как-то всё не так как обычно. Надо ухаживать за больным, и ещё к тому же думать, что делать дальше с этой ситуацией. Тут он попросил меня сварить ему поесть, попросил это мягко сказано. Ну понятно, у него неприятность, да ещё к тому же старик и нервы у него видимо сдали. И разговаривал он со мной на повышенных тонах, всё грубил, всем был недоволен, по всяким мело­чам на меня обижался, говоря всякую ерунду на меня. А что сделаешь, надо было это всё как-то терпеть. Посмотрю на него и терплю дальше, ведь он в ещё более худшем положении. Вот так и прошёл день первый, второй, третий. У меня в голове одно, что делать дальше? Так я всё сильней и сильней загружался данной ситуацией.
Это я сейчас понимаю, что не стоило мне так сильно загружаться данной ситуацией, но тогда, мой склад ума был немного другой и я стал ломаться. Начал очень сильно переживать от всего этого. И отец всё кричит и злиться на меня, и всякую ерунду наговаривает в мой адрес. Я только хожу и думаю - «Ну Господи и задал ты мне задачку». Я старался ни на отца, ни на ситуацию не обижаться, пони­мал, если буду обижаться то будет ещё хуже. Конечно, я тут ещё много не­договорил, что там у нас было, писать об этом было бы излишне, в общем, мне было очень плохо.
Когда я поехал к отцу, взял с собой одну из книг Шри Ауробиндо, эзотерика, думал, может будет время буду её читать. Да время свободное было. Налью чаю и сижу читаю её, хотя смысл дохо­дил очень туго, точней говоря вообще не доходил, уж очень мудрено пишет, да и ситуация с отцом не давала сосредоточиться. Тут ещё из дома позвонили, тоже проблемы. Ну, я тут вообще расстроился. Думаю ещё день, два и всё, я или же заболею или «крыша съедет». Всё только хожу как зомби и говорю - «Ну Господи и задачку ты мне задал».
А тут ещё и с документами со вся­кими бегать надо, откуда их только набралось? Где что не знаю, куда идти не знаю, везде бюрократы сидят, всем совершенно до «лампочки», что там у тебя. Пришёл к нотариусу оформить доверенность. От неё до отца метров двести было идти, так она нет, машину ей надо. А начальник ЖКО, жен­щина, так вообщё меня обматерила. В одном месте говорят надо документ такой-то, иду туда-то его просить, а мне говорят, что такой документ они не дают и не знаешь, что тут делать. И вот так почти везде. Ну, в об­щем я был уже готов, к переходу в дур дом.
И вот сижу я как-то на пятый день пребывания у отца вечером. В голове кавардак страшный. Но думаю сейчас что-то будет со мной. И говорю себе - «Да пофиг всё, как будет так будет, да плевать я на всё хотел», в плане так сильно мозги загружать. И тут внутри у меня что-то щёлкнуло, где я не понял, но где-то щёлкнуло, так не сильно, но заметно. Я отцу говорю - «Пойду прогуляюсь», он ответил - «Ну иди, мази мне купишь». Вот я вышел и пошёл. Прошёлся по мага­зинам, купил чего «шеф» заказал, ну и себе кое-что. Через час вернулся об­ратно. Пока ходил на душе стало чуть спокойнее, как бы немного отпус­тило. В голове уже почти не осталось тех тяжелых мыслей.
Разделся, бы­стренько сделал то, что было надо по дому, налил чай, взял книгу Шри Ау­робиндо, в которой ни чего не понимал, сел за стол и... Тут на меня нашло такое блаженство, радость неописуемая, мир безграничный. В голове сразу всё прояснилось. Комната налилась каким-то сверкающим светом и что са­мое интересное ни понимая как, но я почувствовал, ясно ощутил, что вся комната была залита любовью. Я не понимаю как и что, но я её чувствовал и даже видел. Это был полный экстаз, по полной программе. По правде говоря, я этому состоянию не удивился. Со мной и раньше такое случалось. За последние десять лет раз семь было, но такой силы, это было впервые. Вот сижу я, на часах девять вечера, сижу за столом, с книгой и чаем, напротив отец в кровати лежит и что-то читает, а внутри у меня блаженство. Я очень отчётливо почувствовал, как мои мысли поменялись на какие-то другие. Стало совершенно другое видение мира, мораль в корне другая. И я решил исследовать как я вижу, ощущаю мир с новой моралью.
Первое что я сделал я попытался загрузить ситуацию с отцом, те мысли, которые меня угнетали. Ха! Мысли то пошли, но они не угнетают, ни та, ни та, ни эта. Какие бы мысли и ситуации я бы не проигрывал в голове, ну разумеется неприятные мне, мне от любой ситуации в кайф. Какой бы не был исход ситуации, как бы она не повернулась, мне всё нравилось, не то что бы нра­вилось мне даже хотелось её. Меня это так удивило, что я даже засмеялся, первый раз находясь у отца не то что-бы улыбнулся, а рассмеялся. Тут отец на меня посмотрел испуганными глазами, я как-то знал о чём он думал в тот мо­мент, что у меня «крыша» поехала, и так испуганно спросил - «Саня, что с тобой?», а я - «Да так анекдот вспомнил», он - «А-а-а», и дальше стал чи­тать свою газету. Я дальше продолжаю экспериментировать с данным сознанием, загружая всякие неприятные, в нашем понимании, моменты.
Вот я представил, что в квартиру вломились воры, хулиганы и смотрю, как бы я поступил, моё действие. Мне захотелось предложить им чай с вареньем и к ним у меня было отношение как к лучшим друзьям. Да, это было необычное состояние, это было нечто. Я конечно знал, что это было такое, прочитав много литературы ещё до этого дня. Во многих кни­гах это состояние описано, тем более в священной литературе, но называ­ется оно везде по разному, у христиан оно называется-святой дух, в веди­ческой литературе-ананда ну и т.д. Тут я посмотрел на мир с позиции, что такое хорошо и что такое плохо. Что мне нравиться и что нет. Ну всё пере­копал и не чего не нашёл такого, что хуже что лучше, что нравиться а что нет, всё для меня было едино. Всё нравиться и нет ни чего что-бы не нра­вилось, просто нет и всё, мне всё было приятно. Я любил всё и камень и червяка, и любую мерзость в нашем понимании. Всё это для меня было едино. Вот точно как другие мозги вставили.
Ладно думаю, пойдём дальше исследовать. А что будет, если я выкурю сигарету, как будет, что будет? Пошёл, закурил, выкурил, пришёл, сел. Ну и чё, а не чё, всё тоже самое, ни чего ни куда не ушло, всё то же блаженство. В голове так чисто и светло, лёгкость и ясность мышления и что-бы я себе не представлял я как бы это уже вижу, не как обычно, как-то по другому. Не только вижу, а даже чувствую запах того места, что вижу. Интересно, очень интересно. Ну думаю, что-бы ещё попробовать. Взял книгу, в которой ни чего не понимал, открыл, на­чал читать. Читаю и удивляюсь! Я его понимаю, не просто понимаю, что он написал в своей книге, а даже то о чём он думал, когда её писал. Я пони­мал даже то, что он хотел сказать, но не смог выразить. Я увидел весь внутрен­ний мир автора, скорей почувствовал. Но самое странное то, что читаю я его, а мне всё это кажется какой-то детский лепет, что даже читать не интересно. Я его читаю, а понимаю дальше и больше его в сотню раз, но как, не знаю. Но знаю больше его. Но не сейчас конечно знаю, а тогда. И поэтому чи­тать мне его было не интересно. Я видел и понимал в тот момент больше и глубже чем он, но как не знаю. Так что книгу я закрыл и отложил в сто­рону. Если я понимаю больше чем в книге, то она мне не нужна.
Вот сижу, пью чай, а комната как бы в лёгкой дымке, которая чуть поблёскивает, ну как бы не дымка поблёскивает, а все предметы в комнате, так слегка бле­стят каким-то слабым искрящимся светом. Всё так красиво, на душе пре­красно, прекрасно это почти ни чего не сказать. Физиология организма в полном здравии, без замечаний, усталости полный ноль, я как бы вообще не ощущал тело, его как бы не было, как будто бы не ходишь, а паришь. И тут я слева от себя почувствовал что-то большое, но невидимое. Стоп! Мне кажется писать про то не стоит, если кто испытает это состояние, возможно, это тоже увидит и тогда поймет, что я видел, а так мне кажется это наверно, личное. Я это не видел, я это чувствовал, не знаю как, но чувствовал. И это правда, глаза не видят, а я вижу и знаю.
Многие, прочитав подумают, что «крыша» точно поехала. Дай Бог чтоб у каждого так «крыша» поехала, тогда бы я это всё и не писал, ведь вся книга и крутиться вокруг всего этого. Но я точно не знаю, как это всё произошло. Это было и многое мне показало, и многое я понял, но только понял, но к великому моему сожалению это не стало мной.
В общем-то много расписывать не буду. Хотя я уверен, что нечто подобное испытывает в жизни каждый, но не каждый придаёт этому значе­ние, а то и вовсе этого не помнит. И Бог являет себя каждому. Но хочет ли человек Его принять, он сам стремиться ли к Нему? Человеку просто нет до него дела, и он говорит, что всё это ерунда. Но всё таки, я бы очень хотел снова оказаться в том состоянии. Прошло уже более трёх лет, но даже чего-то подобного, как раньше, больше не было. Ничего, как оборвало, но я на­деюсь, может и будет хотя бы что-то похожее. Многое интересное я ко­нечно не написал, так что-бы не размазывать писаниной. Когда это снизошло на меня, я подумал - «Вот сейчас я живу, а до этого как бы спал». Ну что ещё сказать на последок о том состоянии, здорово!
Вот сижу я за столом, там, у отца, все размышляю, а время уже первый час ночи. Конечно, спать вообще не тянет, но всё таки рано вставать. Лёг находясь всё в том же состоянии. Я понимал, что когда проснусь того состояния уже не будет, оно уйдёт, так всегда бывало. Оно приходит неожиданно, часа четыре пробудет и уходит. Ночь я проспал хорошо. Утром встал. Всё! Ушло. Но всё таки на душе и в теле остался какой-то приятный осадок, как будто перед сном попарился в баньке и спать. В общем так, эхо одно.
Ну сделал я по дому все процедуры, накор­мил отца, прибрался, налил себе чай, взял туже книгу в которой ни чего не понимал, открыл, читаю, точно, ни чего не понимаю что пишет, полный «тормоз в голове». Да, вчера у меня были другие мозги. День я ещё прожил туда-сюда, а потом опять впал в то скотское состояние, в котором был раннее. Вот тогда я понял, какие мы есть и какими можем стать. И вот сейчас живу, и всё то состояние чувствую, но не во мне, а рядом. Оказывается оно всегда в тебе са­мом, просто не входит. А почему оно не являет себя нам постоянно, да по­тому, что внутри нас сидит та мораль, которая противоречит тому состоя­нию, а Бог видимо хочет что-бы мы сами поняли и изменились. Ведь снис­хождение святого духа может происходить только двумя путями, если того захочет Бог, или мы должны его сами найти, а уж кому, когда дать он сам решит. А хотим ли мы этого?